【朝鲜王朝镀金木雕菩萨坐像】这是一尊比较少见的朝鲜王朝木雕镀金菩萨坐像，菩萨头戴华丽的宝冠，宝冠两侧饰有火焰纹，正面似有一对凤凰展翅，其上方应有标志身份的重要装饰物（已失）。菩萨发髻高束、发绺垂肩、面庞方正，神态安详、法相庄严。衣饰简洁、自然流畅。双手结印，全跏趺坐于平台之上。十七世纪，朝鲜王朝镀金木雕，尺寸：51.4X51.4X36.2cm，整尊造像底部至火焰尖顶高54.6cm，玛丽和杰克逊伯克捐献，美国大都会艺术博物馆藏。

【隋代阿弥陀佛祭坛】此群像为隋开皇十三年范氏造像，由阿弥陀佛、观音和大势至二菩萨、二声闻、二缘觉、二力士一铺九尊构成。这铺充满建筑感的造像挺拔秀逸的造型，尤其是两株菩提树冠轮廓构成的极具升腾感的弧形，令人叹为观止，工艺水平之高超是十分少见的。

【隋代阿弥陀佛祭坛】

佛像手印 4 与愿印 （Varada-Mudra） 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。

佛像手印 5 降魔印 （Bhumyakramana-Mudra） 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。

期克印（Tarjani-Mudra） 以中指与拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。 常见的愤怒金刚的手势就是期克印，主要的作用是摧坏和降服的意思，同时也表金刚不二智慧。

佛像手印 合十印

唐代石雕十一面观音菩萨像

唐代石雕十一面观音菩萨像

唐代石雕十一面观音菩萨像

唐代石雕十一面观音菩萨像

【唐代石雕十一面观音菩萨像】观音菩萨的11面自下往上布局为1-6-3-1，十小面多呈忿怒相。观音菩萨面相圆润饱满，弯眉长目，发绺垂肩、双目微闭，神态安详，慈悲庄严。身佩耳珰、项圈、挂链及臂钏。整尊造像精美细腻、肌肤光洁柔润、服饰繁复华丽，实为唐代石雕之精品。八世纪，唐代石雕，129.6x63.6x25.4cm，美国克利夫兰美术馆藏。这是一尊高深度浮雕的十一面观音菩萨像，从雕像背面痕迹可以看出，此像是从某一石窟的山岩上生硬剥离而来，博物馆未说明来自中国哪一石窟。

朝鲜王朝镀金木雕菩萨坐像

朝鲜王朝镀金木雕菩萨坐像

【朝鲜王朝镀金木雕菩萨坐像】这是一尊比较少见的朝鲜王朝木雕镀金菩萨坐像，菩萨头戴华丽的宝冠，宝冠两侧饰有火焰纹，正面似有一对凤凰展翅，其上方应有标志身份的重要装饰物（已失）。菩萨发髻高束、发绺垂肩、面庞方正，神态安详、法相庄严。衣饰简洁、自然流畅。双手结印，全跏趺坐于平台之上。十七世纪，朝鲜王朝镀金木雕，尺寸：51.4X51.4X36.2cm，整尊造像底部至火焰尖顶高54.6cm，玛丽和杰克逊伯克捐献，美国大都会艺术博物馆藏。

响堂山北齐彩绘二尊菩萨头像

【响堂山北齐彩绘二尊菩萨头像】这二尊精美菩萨头像神态逼真，宝冠华丽繁复，线条流畅，自然而写实，体现了北齐石雕艺术的极高成就。从正面看菩萨面容慈善、神情安详，但如果从侧面或造像的背面看去，当年被生硬从石灰岩体上残暴剥离时的累累伤痕赫然在目。只有脸部和大部分的头顶，头像后部已经残损。六世纪，北齐彩绘石雕，石灰岩雕刻，像高83.8cm，美国宾夕法尼亚大学博物馆藏。响堂山石窟在20世纪初遭到严重破坏，佛菩萨像头部大都被盗凿失去，不少雕刻精品散失在日本和欧美各国。

药师琉璃光如来坐像

药师琉璃光如来坐像

药师琉璃光如来坐像

【罕见的五尊飞天奏乐铜像】飞天精致的五官，柔软优美的身姿，呈跪姿在莲花上，击鼓打钹，横笛竖琴，怀抱琵琶，各持乐器专注演奏。飘曳的衣带飞舞，给人以凌空飞翔的感觉。这组由美国哈佛大学赛克勒博物馆收藏的六世纪北魏或东魏的小型铜造飞天雕像，造像之精美，年代之悠久，保存之完好实属罕见。飞天是乾闼婆和紧那罗的化身，原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来乾闼婆和紧那罗相混合，职能不分，合为一体，变为飞天。

阿弥陀佛及二十五大菩萨接引图

阿弥陀佛及二十五大菩萨接引图