
-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”




-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“花生池泽中最秀。凡物先华而后实,独此华实齐生,百节疏通,万窍玲珑,亭亭物表。”
-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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-“藕藏于水,其自处卑,无所加焉,其所与污,洁白自若,中有孔焉,不偶不生,若此可以偶物矣。茄无附枝,泥不能污,水不能没,挺出而立,若此可以加物矣。莲既有以自白,又会而属焉,若此可以连物矣。菡萏实若舀,随昏昕阖辟焉。蕸,假根以立,而不如藕之有所偶,假茎以出,而不如茄之有所加,假华以生,而不如莲之有所连,菡萏之有䓿也,若此可谓遐矣。夫䓿物者终必吐,连物者终于散,偶物者或析之,加物亦不可谓常,故遐在此,不在彼也。蔤,退藏于无用,而可用可见者本焉,若此可以密矣。合此众美,则可以荷物,可以为芙,可以为蕖,故曰,荷,芙蕖也。荷以荷物为义,故通于负荷之字。”
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